Ateísmo para niños
Orando por el grupo de control
Longevidad y buenos deseos concentrados
Principio de incertidumbre de IYH
Conclusión
La Rebetzin Fastag añade
Gracias a Debbie Rubinstein y Google Translate. No se utilizó IA.
Ateísmo para niños
En la URSS, los maestros decían: "Niños, pidan pan a Di-s".
Milagrosamente, no aparecía pan.
Entonces, el maestro decía: “Ahora, niños, pidan pan al camarada Stalin”.
Alguien de fuera del aula venía y les daba pan a cada niño. El maestro decía: “¿Ven? ¡Di-s no existe! Pero Stalin sí existe y les da pan.”1
Orando por el grupo de control
Sería sencillo diseñar un estudio científico que demostrara que la oración funciona. Dividir a las personas en dos grupos: uno recibe oración y el otro no. En términos científicos, estos son el grupo experimental y el grupo de control.
¿Y cuál es el resultado al hacer esto? Analicemos brevemente algunos estudios científicos y sus resultados relevantes. Véase la nota al pie 2 para las citas.2
1988: Casi 400 pacientes del Hospital General de San Francisco fueron asignados aleatoriamente a grupos de “oración” y/o “control”. Los cristianos que oraban en casa oraban diariamente por una “rápida recuperación y la prevención de complicaciones”.
Resultado: Los pacientes por los que se oró tuvieron resultados ligeramente mejores.
1999: Un ensayo aleatorio controlado y doble ciego en pacientes cardíacos ingresados en la unidad de cuidados coronarios, que fueron asignados a oración de intercesión a distancia frente a la atención habitual.
Resultado: Experiencias ligeramente mejores en el grupo de oración.
2006: El estudio STEP de Harvard, diseñado para evaluar si la oración tenía algún efecto en la recuperación tras una cirugía de bypass de la arteria coronaria. El estudio involucró a más de 1800 pacientes, divididos en tres grupos: aquellos por quienes se oró y lo sabían, aquellos por quienes se oró pero no lo sabían, y aquellos por quienes no se oró.
Resultado: No se observó ningún beneficio de la oración de intercesión.
2023: El Ensayo de Oración de Intercesión por COVID-19, un ensayo controlado aleatorio doble ciego en São Paulo, Brasil, evaluó la oración de intercesión por parte de líderes espirituales para pacientes hospitalizados con COVID-19.
Resultado: No hay evidencia de que la oración influyera en la mortalidad, el tiempo de hospitalización, el tiempo en UCI ni el tiempo de ventilación mecánica.
Por lo tanto, contamos con evidencia científica para ambos resultados. Como señaló la prestigiosa revisión Cochrane de 2009, “solo es posible afirmar que la oración de intercesión no es significativamente beneficiosa ni perjudicial para quienes están enfermos. Serían necesarios estudios adicionales con un mejor diseño y mejor presentación para extraer conclusiones más firmes.” En resumen, estos estudios no son concluyentes.3 4
Confesión: es culpa mía. Y no me arrepiento.
Verás, cuando me enteré de esto, me sentí muy mal por todas las personas por las que tal vez no se oraría. ¿Cómo podía quedarme de brazos cruzados mientras otros deliberadamente no oraban por quienes necesitaban oración?
Así que oré:
Amo del mundo, oro por todas las personas del grupo de control de los estudios científicos sobre la oración; ya sabes, por quienes no se debe orar.
Que sean consolados, sanados y animados, ya sea que lo estuvieran o no, según el modelo experimental aprobado, por amor a tu gran Nombre. Que todos tengan paz y bienestar.
Amén.
Longevidad y buenos deseos concentrados
El primer intento de estudiar científicamente el efecto de la oración lo registró Francis Galton en 1872. Comparó la longevidad de la realeza, el clero y otros para ver si los buenos deseos concentrados influían en la longevidad. Concluyó que no.
“La creencia tan frecuentemente expresada en los Salmos —que los descendientes de los justos continuarán y que los de los malvados seguramente fracasarán— no se cumple en la historia de nuestra nobleza inglesa.”5
Quería dar a entender que los malvados de la aristocracia inglesa no fracasaron. Consideremos que esto fue escrito en 1872. Los datos sobre la oración, como hemos observado, parecen poco concluyentes. De hecho, si hubiera esperado unas décadas, sus datos habrían apuntado a la conclusión contraria.
A principios de la década de 1870, la aristocracia británica podía considerarse con razón la gente más afortunada del mundo: poseía la mayor parte de la tierra, la riqueza y el poder en el imperio más grande del mundo. A finales de la década de 1930 habían perdido no solo una generación de hijos en la Primera Guerra Mundial, sino también gran parte de su prosperidad, prestigio y significado político.6
El orgullo precede a la caída.7
Galton también argumentó que
“Las compañías de seguros nunca han considerado la idea de que una empresa misionera u otra empresa piadosa tenga alguna inmunidad ante el peligro.”
Esto es irónico, ya que, 150 años después, existen abundantes datos que demuestran que las personas religiosas realizan acciones asociadas con una vida más larga. Y que, en promedio, disfrutan de vidas más largas y felices. Aunque los estudios no puedan demostrarlo de forma concluyente. Esto nos lleva al Principio de Incertidumbre Teológica de la Oración (Isha Yiras Hashem).
Principio de incertidumbre de IYH
¿Cómo se puede estudiar realmente la oración? Está en la dimensión espiritual. Aunque siga ciertas reglas, estas podrían ser como la mecánica cuántica, donde el acto de observar cambia las partículas. Es lógico que la oración no siga las leyes físicas normales del mundo físico.8
Quizás la oración sea como la psicología humana. Todos aceptan que si se estudia a las personas en un laboratorio, su comportamiento es diferente al de la intimidad en casa. Campos enteros de las ciencias sociales se centran en este problema. Y aún no tenemos forma de explicarlo ni cuantificarlo.
Pero, de alguna manera, cuando se trata de la oración, la idea de que ser observado —o que se ore por alguien— pueda cambiar los resultados suena… ¿irracional? ¿Mística? ¿Supersticiosa?
Si ya hemos aceptado que la observación puede cambiar la realidad a nivel cuántico, ¿por qué poner límites a la oración? ¿Por qué es más racional creer que las partículas subatómicas "saben" que están siendo observadas que creer que las reglas espirituales podrían actuar de forma diferente bajo el escrutinio científico? No digo que eso sea definitivamente lo que está sucediendo. Solo digo que es posible.
A esto lo llamo el Principio de Incertidumbre de la Oración (Isha Yiras Hashem): la oración, al igual que las partículas, detesta ser observada.
Conclusión:
Esto nos lleva de vuelta a la oración por el grupo de control. Esto no implica que sea posible crear un grupo de control real desde el principio. Incluso si el diseño del estudio dice "nadie está designado para orar por el Grupo B", no se puede impedir que cualquier persona temerosa de Di-s diseñe una oración solo para arruinarla.
Quizás el hecho mismo de sentirme obligado a decir que la oración nos dice algo importante: la oración no se trata solo de resultados. Se trata de una conexión con Di-s y de negarse a ser indiferente ante el sufrimiento ajeno.
Al final, quizás la verdadera pregunta no sea "¿La oración marca la diferencia?", sino “¿Eres de los que rezan incluso cuando nadie te ve?”.
Porque en ese caso, mi respuesta es sí. Con orgullo.
La Rebetzin Fastag añade:
También hay reglas que determinan si la oración funciona y en qué medida. Si haces daño a otros, es menos probable que tu oración sea efectiva.
Los medios de comunicación seculares y los científicos ignoran las numerosas historias sobre la ayuda de la oración.
Se puede escuchar a Hershel Ganz sobre las estadísticas de la Guerra del Golfo. Arrojó una cifra de 29 ceros que indicaba que lo que sucedió realmente podría ocurrir. En otras palabras, no podría, pero ocurrió. Y luego ocurrió lo mismo hace un año y cuarto, cuando Irán envió unos 300 (¿o quizás 500?) misiles al terminar Shabat HaGadol. Y justo la semana pasada, el edificio del Hospital Soroka que fue alcanzado fue evacuado la noche anterior. Ningún otro edificio fue alcanzado, solo el evacuado. Hay muchas más historias como esta. Creo que es importante saber que realmente se podrían realizar estudios científicos sobre esto.
Cuando otros ayudan a Israel, ellos también reciben ayuda celestial especial.
Por ejemplo, se puede estudiar científicamente cómo Di-s trata a Israel. La forma en que caen los misiles y el número de víctimas es un tema crucial.
Cuando otros ayudan a Israel, ellos también reciben ayuda celestial especial.
Byrd RS. “Effect of Intercessory Prayer on Outcomes in Patients Admitted to the Coronary Care Unit,” Southern Medical Journal (1988).
Harris WS, Gowda M, Kolb JW, et al. “A Randomized, Controlled Trial of the Effects of Remote, Intercessory Prayer on Outcomes in Patients Admitted to the Coronary Care Unit,” Archives of Internal Medicine, 1999;159:2273–
Benson H, Dusek JA, Sherwood JB, et al. “Study of the Therapeutic Effects of Intercessory Prayer (STEP) in Cardiac Bypass Patients: A Multicenter Randomized Trial of Uncertainty and Certainty of Receiving Intercessory Prayer,” American Heart Journal, April 2006
“Frequency of Private Prayer Predicts Survival Over 6 Years in a Nationwide Sample of Chronically Ill Individuals,” Journal of Religion and Health, 2023.
“Prayer as a pain intervention: protocol of a systematic review,” BMJ Open 2021.
Roberts L, Ahmed I, Davison A. Intercessory prayer for the alleviation of ill health. Cochrane Database of Systematic Reviews 2009, Issue 2. Art. No.: CD000368. DOI: 10.1002/14651858.CD000368.pub3.
La Rebetzin Fastag comenta: Además, si quienes rezan tienen una boca sucia, hacen sentir mal a los demás con comentarios mordaces, calumnias, avergüenzan a la gente, etc., entonces las oraciones que salen de sus bocas podrían no ser escuchadas. Entonces, ¿cómo podría alguien realizar un estudio honesto sobre el tema de la oración? Hay tantas variables que no se toman en cuenta.
Nótese el uso de un guión largo, antes de la existencia de la inteligencia artificial.
https://history.princeton.edu/about/publications/decline-and-fall-british-aristocracy
Galton utilizó una metodología diferente, pero las cifras de mortalidad comparables ya no están disponibles, ya que los datos ahora están vinculados a la ocupación, y ni el clero ni la nobleza se consideran un grupo. Sin embargo, la idea general se mantiene. Ahora sabemos que Galton solo vio su momento específico, y los males de la colonización que su país imperializaba con entusiasmo son bien conocidos hoy en día.
Sea lo que sea eso